（转自 棋禅一味 公众号）

题记：

今年全国新高考一卷作文题以围棋术语“本手、妙手、俗手”导入，然后，先有亲友不断问询，这是否何老师所为？得否定答案，又问：那该如何审题？也有媒体相约：作为“围棋博士”，是否劳驾亲自作文，以为垂范。但时限紧急，昨日一个下午的课，无力旁骛。今晨一觉醒来，神智始清，为了围棋，为了苦读之学子，那就勉力一试。但先机已过，只好以“围棋博士”吸引眼球，亦堪称“俗手”，但若由此赚得流量，方家又会以“妙手”名之，呵呵。至于是否能得“满分”，且待诸位看官高抬“贵手”，亦来一“俗手”，哄“俗人”开心一时也。

“本”自天然，何来“妙”“俗”

何云波

本手、妙手、俗手，乃围棋术语。出题者称：

本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

一般情况下，此说成立。但真正的下棋者知道，“俗手”中也有妙手，而有时，所谓的“妙手”，也可能弄巧成拙。该俗则俗，该妙则妙，不可一概而论。

其实，以常人论，人大多是俗人，日常大多行吃喝拉撒之“俗”事，有大肉吃就沾沾自喜，买到便宜货则暗自庆幸，至于“吃”是否会引发肥胖，这“货”是否货真价实，则难计较矣。

下棋亦然。初学者往往“恶手”不断，有了一定基础，仍“俗手”连连。其实“俗手”大多出自“俗人”天性，比如有冲则冲，有断则断，有吃必吃，自得其乐。不管“冲”完气紧与否，“断”后如何收场，“吃子”是否消化不良，则不自知矣。

经年苦学，得明师教化，棋理渐明，棋力渐长，慢慢改“俗”归“正”，通晓棋之要点，招招“正手”“本手”，于棋艺棋道，则可谓窥其门径，登堂入室矣。

于棋局，如在“正手”“本手”之外，时有“妙手”，就是高棋了。

棋如此，人生亦然。人生漫长，大多行的是“俗手”，但只要于“俗”中守正，安守本分，明白常识，通晓常理，自可入正途，通大道，偶有“妙手”，喜不自禁，则人生圆满矣。

堂堂正正自天然。其实，下棋最贵自自然然、堂堂正正，所谓“妙手”，就是此局面下最“善”之一手。而有的时候，所谓俗手中的“妙手”，也是在此局面下不得不如此矣。有的“高手”，在力避“俗手”的思维定势下，反而忽视了“俗手”中的“妙手”，“复杂”中的“简单”，则难免作茧自缚。

道家谓道法自然，禅宗谓平常心是道。依心行动，适意自然，饥来即食，困来即眠，担水砍柴，无非妙道，行走坐卧，皆是道场，人生自可渐入佳境，正所谓行到水穷处，坐看云起时。

围棋亦然。高川格有流水不争先之说。武宫亦认为，与其把他的棋叫做宇宙流，不如叫自然流。在他看来，他的棋不过是顺应自然，就像流水一般，依山而行，借势取径。中国棋史上也有关于清代国手施定庵棋艺大进的传说。一次施定庵与梁魏今同游岘山，梁指着山下蜿蜒曲折的泉水，对施说：“子之弈工矣，盍会心于此乎？行乎当行，止乎当止，任其自然而与物无竞，乃弈之道也。子锐意深求，则过犹不及，故三载仍未脱一先耳。”定庵由此得悟，棋艺大进，终成一代国手。

由此，弈棋应如行云流水，行于当行，止于当止，棋艺也便进入了一个新的境界。

弈棋如此，人生亦然。其实，为文也大抵如此。顺常情，说人话，乃是“本手”，偶得佳句，即为“妙手”。自然天成，正如巴金所言，文学的最高技巧就是无技巧。如低手只会记流水账，或所谓的文章“高手”，缺乏独立之思考、创造，套子、套话连篇，看起来如大江大河，雄辩滔滔，其实，在方家看来，满盘皆“俗手”矣。

——2022.6.8于潇湘听弈庐